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原文地址：宇宙及萬事萬物的真相（2）：凡所有相，皆是虛妄作者：修行路上的風景

二、凡所有相，皆是虛妄

佛雖然在經裡明確地告訴眾生“凡所有相，皆是虛妄”。但眾生還是疑而不信，半信半疑。原因還是不明道理，只知表相。

由於人類是三維層次的生命，認識和感知一切事物，都是用三維層次的眼、耳、鼻、舌、身去感觸。而眼、耳、鼻、舌、身只能感觸到事物的表相及現在，而看不見內在的空間和時間。人們的肉眼只能看見現在這一秒鐘的事物，而前一秒鐘和後一秒的事物都看不見，過去和未來更看不見。

因而只知事物現在的表相，而每個事物都是有時間和空間的。時間和空間又是永不停息地在變化，這些變化過程是肉眼所不能及的。因此，只看事物表相而不知本性，只知表相似有而不知本性是空。所以，生生世世迷惑顛倒，本末倒置，才生出了無盡的煩惱。

為什麼說“凡所有相，皆是虛妄”？

由以下三個原理可以證實：

1、萬事萬物皆是緣聚緣散

萬事萬物既然都是宇宙真空本性中變現出來的，因此，它本無自性，因緣而生，緣散而滅。例如：種子，只是人給它定的假名而已，只有能發芽生長的，才能稱其為種子。但它自己是不會發芽的，要想發芽，必須有土壤（地）、水、溫度（火）、空氣（風）以及時間、空間等各種因緣。沒有這些因緣的聚合，它不會發芽，也就不能稱其為種子。因此，種子只是一種沒有自我的假名。

又如：火，也要有四大之緣組成。火不能憑空而生，需有地，木生火，木、油、氣可燃，都源於地；木、油、氣中都有濕度為水；生火的木、油等物也需有一定的溫度，結凍成冰是點不著的；生火需要有空氣，無氧不能燃，這就是風。同時也要有時間、空間等因緣。離開這些緣，也無火可言，無火可見。

又如：風，也是憑藉各種緣的聚合才能體現出來。通過觀察到水被吹動的波浪，樹木、物體的擺動，飛沙走石的流動，這都屬於地緣；風中有濕度屬於水緣，風中有涼熱的溫度屬於火緣；風本身既是空氣的流動。再加上時間、空間，才能體現風的存在。

前面三個實例證實了萬物由緣而生，對於萬事也是如此。例如，“講課”是事，要有授課老師，聽課的學生、場地、設備、講義、時間、空間等諸多因緣組成，才能稱其為講課，否則就不存在“講課”這件事。

由此可見，萬事萬物之名都勉強其名，實無自我和自性。都不是獨立存在的實物，全是因緣而生，離緣而滅，無緣而不存在的事物。因此謂之：“名可名，非常名”。從以上幾個舉例展開，你可以對萬事萬物進行分​​析，無一不是緣聚緣散，均無自我。而人們認為它有自我，這就是“我執“，是追求萬事萬物和貪心的起源。

2、萬事萬物永不停息地變化

宇宙間的萬事萬物，每時每刻都在不停地變化，沒有一樣是固定不變的。你說是它，它又已經變得不是原來的它了。雖然不停地在變化，但由於肉眼觀察不到細微的運動和變化過程，看上去似乎沒變。例如：一個人坐著不動，但他的肌肉、內臟、呼吸、細胞等一切都在不停地運動和變化。同時又在不知不覺中隨著地球、太陽系、銀河系及整個宇宙的時空在運動變化。

只要隨時在變化的事物，表現出來的只是一種瞬間之相，這種瞬間之相是無法留住的，過去就過去了。人們只能在錄像、錄音中回憶過去，而不能真實地留住它。只有永恆不變的事物才是真的，但宇宙間只有本性是如如不動的，是永恆不變的。它變現出來的萬事萬物沒有一樣是固定不變的。

例如：一粒樹種，它的變化過程是：芽、苗、小樹、大樹、原木、方木、木板、新桌子、舊桌子、糟木、灰、土。又如：你今年如果是50歲，你曾經有過20歲、30歲、40歲，但是，那時的你如今又在哪裡？留住了嗎？等到老時，如今的你又在何處？今生你是誰？前世誰是你？來世你又是誰呢？不僅長遠的相無可保留，即使是當天的相也無法留住。一天中的你至少也要有幾萬個動作，哪一個動作之相又留住了呢？

你所看到的各種相都如同在演戲，你自己也要在這台戲中扮演各種角色，戲散之後空空如也。如同你看電視，裡面演得紅紅火火，電視機一關，什麼也沒有。人生也正是一台戲，每一個人都是戲中的演員，戲中的妻兒母女都是扮演的假相而已，過後什麼也沒留住，所以佛說：“凡所有相，皆是虛妄”。

3、萬事萬物實不可得

根據前面所謂“緣聚緣散”和“不停變化”這兩條原理，決定了萬事萬物實不可得的原理和真相。萬事萬物雖是一種存在，而它們的存在，只是在自然地表現各自不同的作用。人們只能用萬事萬物的作用，但又不可能得到它。即使你錯誤地認為你得到了它，也只是在欺騙自己的心，你得到的只是一種心理慾望的滿足。然而連這種心理慾望的滿足也是虛假的。

你的心理慾望和滿足也是緣生緣滅的，也是每時每刻在變化的。例如：當你飲食之時，所謂的色、香、味只是暫時地騙一騙你自己的舌頭、鼻子、眼睛而已，剛嚥下去，這些色、香、味的感受就都消失了。因此，所謂的慾望滿足也是虛空假相而已，實不可得。
   

人們總想得到和占有更多的東西，但是卻不明白，不僅你想得到的萬事萬物這些客體是一種假相，實不可得，就連你這個想得的主體也是一種假相。你這個所謂的主體能保持不變嗎？能永遠留住世間嗎？顯然不能。你的肉體也是由地、水、火、風四大緣組合而成，也是一種虛名假象。那麼，連你自己的肉體都在不停地變化而不能保持，更不可能得到永不停息變化著的萬事萬物，因此，萬事萬物實不可得。

凡夫迷失於當下，後悔於過去。

聖人覺悟於當下，解脫於未來。