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《華嚴經》


上已經說得很清楚,


世出世間一切法「唯心所現,唯識所變」,不就說清楚了嗎?


一個理就是唯心所現,真諦;


第二個理,世俗諦,世諦,唯識所變是世諦。


唯心所現的是真諦,世諦最後也歸真諦,這問題不就解決了!


哪裡來的煩惱?


哪裡來的業障?


你把煩惱拿出來給我看看,你把業障拿出來給我看看。


 


楞嚴會上佛教阿難,阿難說用心,佛說好,


你把心拿出來我看看,你說說看心在哪裡?


沒說叫拿心,先問心在哪裡?


找不到。


心在哪裡都找不到,那還有心嗎?


 


慧可心不安,找達摩祖師替他安心,真難得,那種虔誠心、恭敬心,冬天站在雪地裡頭,雪落下來到了膝蓋,那麼深的雪。


達摩祖師在房間裡面坐禪,打坐,他在外面,你看雪下到他膝蓋了,時間多久,凍在那裡,求達摩祖師。


最後他下定決心,和尚帶的有戒刀,把自己的手臂砍下來,供養和尚。


這個時候達摩祖師睜開眼睛看看:你何苦來?


你為什麼?


他說:我心不安,求大師給我安心。


達摩祖師,你看很多達摩祖師的像把這個手,伸著一隻手,那是什麼?


就是說達摩祖師這個姿勢:你把心拿來,我替你安。這句話提醒了,


他回光返照,找不到,


告訴大師:我覓心了不可得。


這句話是個契機,達摩祖師:我替你把心安好了!


他就開悟了,


這是禪宗第二代祖,達摩祖師把衣缽就給他了。


 


你的心不安在哪裡?


根本就沒這回事情,是你的妄想、是你的執著,你把妄想執著放下,天下就太平了,沒事!


由此可知,什麼毛病全是你的妄想分別執著。


你看佛多高明,教你把這三樣東西放下,你就成佛了,你就回到佛位,你本來是佛,你現在又作佛。


作佛沒有別的,就是妄想分別執著放下,這就是佛,如如佛,本來是佛;


有妄想,沒有分別執著,叫菩薩;


有妄想、有分別,沒有執著,你叫阿羅漢、叫辟支佛;


妄想 分別 執著 三個都有,你是六道凡夫。


六道裡頭才分善惡,六道之外沒有善惡,沒有善惡,它有染淨,它沒有善惡,它有染淨。


佛經跟我們說的全是真的。


 


淨土大經科註  (第一三三集)  


淨空法師主講 2012/1/12


 


 



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